2019教資筆試：《中學(xué)教育知識與能力》之人的發(fā)展的規(guī)律性

　　【摘要】備考2019教師資格證筆試的考生們，不多記憶考點(diǎn)拿下教資考試是很難的。因此，下面請跟著閩州教育網(wǎng)小編一起來記憶《中學(xué)教育知識與能力》之人的發(fā)展的規(guī)律性考點(diǎn)，這可是選擇題�？嫉�，可要認(rèn)真背誦。

　　2019教資筆試：《中學(xué)教育知識與能力》之人的發(fā)展的規(guī)律性

　　個(gè)體在身心發(fā)展過程中雖然存在一定的發(fā)展差異，但是不同個(gè)體在身心發(fā)展的總體趨勢上卻具有一些共性的、本質(zhì)的規(guī)律和特征。廣大教育工作者要掌握兒童、青少年的習(xí)性，順利地開展教育工作，就一定要了解人的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展規(guī)律主要包括發(fā)展的順序性、階段性、差異性和不均衡性。

　　1.順序性

　　從出生到成人，個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。從生理方面來看，身體的發(fā)展基本是按照“從頭部向下肢”、“從中心部位向邊緣方向”發(fā)展的過程。從心理角度來看，兒童思維能力的發(fā)展是從具體形象思維逐步發(fā)展到抽象邏輯思維階段，記憶也是由無意義的機(jī)械記憶過渡到有意義記憶階段的。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論也認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展也是按照由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的階段向前發(fā)展的，因而人的認(rèn)知包括前后相繼的四個(gè)階段，即感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。所以，教育者一定要注意個(gè)體發(fā)展的順序性，不能“揠苗助長”、急功近利。

　　2.階段性

　　個(gè)體身心的發(fā)展是連續(xù)的，但又表現(xiàn)出一定的階段性，呈現(xiàn)出各個(gè)階段的不同特點(diǎn)。各個(gè)階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，具有不同的發(fā)展任務(wù)。現(xiàn)代心理學(xué)把人的一生概括為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。相鄰兩個(gè)階段個(gè)體的發(fā)展具有過渡性，但每兩個(gè)階段在生理、心理和行為方式上都有很大的差異。

　　3.差異性

　　人的發(fā)展的差異性是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響，個(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出來的個(gè)體差異性。有的兒童身心的某些方面很早就發(fā)展起來，但有的兒童比較“晚熟”，需要一個(gè)慢慢發(fā)展的過程。這種差異性就表現(xiàn)為不同兒童在同一方面發(fā)展速度和水平的差異。此外，個(gè)體發(fā)展的差異性還表現(xiàn)在單個(gè)個(gè)體不同方面發(fā)展的差異性。因此，教育者一定要尊重和理解個(gè)體發(fā)展的差異性，注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異，因材施教，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康的成長。

　　4.不均衡性

　　個(gè)體的身心發(fā)展也具有不均衡的特征，其一是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展，比如智力的發(fā)展就表現(xiàn)出不均衡性，出生后的幾年發(fā)展很快，隨后發(fā)展減緩;其二是指不同方面的不均衡發(fā)展，如心理方面的感知覺發(fā)展較早，然后是思維能力的發(fā)展，情感的成熟就比較晚。

　　5.互補(bǔ)性

　　互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補(bǔ)償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補(bǔ)償視力方面的缺陷。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心繼續(xù)發(fā)展。相反，如果一個(gè)人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么即便是不太嚴(yán)重的疾病或磨難也會把他擊倒。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱藏的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

　　精彩文章分享：2019教師資格證筆試6月26日練習(xí)題(三)

　　1.學(xué)校教育產(chǎn)生于( )。

　　A.原始社會

　　B.奴隸社會

　　C.封建社會

　　D.現(xiàn)代社會

　　2.澳大利亞的老師在像學(xué)生講雪花這一事件時(shí)，才用觀看記錄并向空中拋灑大量碎紙片來引導(dǎo)學(xué)員體會下雪場景的方式，這種直觀的方式是( )。

　　A.實(shí)物直觀

　　B.模象直觀

　　C.語言直觀

　　D.虛擬直觀

　　3.學(xué)生學(xué)習(xí)過程中要不斷的復(fù)習(xí)，這反映了( )教學(xué)原則。

　　A.啟發(fā)性

　　B.系統(tǒng)性

　　C.鞏固性

　　D.思想性

　　4.為了讓幼兒認(rèn)識兔子，教師帶來一只兔子讓幼兒觀察，這采用的是( )。

　　A.實(shí)物直觀

　　B.模象直觀

　　C.言語直觀

　　D.動(dòng)作直觀

　　5.下列( )體現(xiàn)了教學(xué)的教育性規(guī)律。

　　A.掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

　　B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

　　C.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

　　D.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

　　答案及解析：

　　1.【答案】B。解析：最早的學(xué)校形態(tài)出現(xiàn)在夏朝，庠、序、校，該時(shí)期屬于奴隸社會時(shí)期。

　　2.【答案】B。解析：模象直觀指模擬實(shí)物的直觀方式。

　　3.【答案】C。解析：不斷復(fù)習(xí)體現(xiàn)了知識的鞏固。

　　4.【答案】A。解析：將兔子的實(shí)物在課堂上呈現(xiàn)，是屬于實(shí)物直觀。

　　5.【答案】C。解析：教育性是指傳授知識與思想品德教育要齊頭并進(jìn)。

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