【摘要】正在備考2019教師資格證筆試的人小伙伴們,想要拿下教師資格證筆試,就應(yīng)該多記憶知識(shí)點(diǎn)。閩州教育網(wǎng)小編提醒,《綜合素質(zhì)》科目要記憶的內(nèi)容比較多,所以說,平日里要一點(diǎn)點(diǎn)積累。比如說,快來記憶文化素養(yǎng)積累之老子的內(nèi)容。
2019教師資格證筆試:《綜合素質(zhì)》文化素養(yǎng)積累之老子
1.簡介
老子:原名李耳,字伯陽,又稱老聃,后人稱其為“老子”,河南周口鹿邑人,我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家,是道家學(xué)派創(chuàng)始人,被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。
著有《老子》一書,后人稱上篇為《道經(jīng)》,下篇為《德經(jīng)》,合稱《道德經(jīng)》,共 81 章,是道家思想的主要來源,也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯最多的經(jīng)典。
老子思想對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。在道教中,老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
老子譽(yù)有東方三大圣人之首,美國《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為世界古今十大作家之首?鬃釉鴶(shù)次向老子問禮、求道。自古有“老子天下第一”之稱。
在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,老子講究物極必反之理。
因老子是道家的創(chuàng)始人,所以老子又被古人稱為“太上老君”。
2.成就
(1)政治思想
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治。虛其心,實(shí)其腹;弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。
老子在《道德經(jīng)》第三章里,提出了他的“無為”思想。老子主張“不尚賢”、“使民無知、無欲”,設(shè)想要人們回到一種無矛盾的“無為”境界。
老子崇尚“無為”,主張順其自然,合乎天理,否定有神論。是當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的思想之一。
(2)哲學(xué)思想
老子試圖建立一個(gè)囊括宇宙萬物的理論。
老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律(道):
事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的,而是相對(duì)復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化,即是陰陽轉(zhuǎn)化。
關(guān)于老子的宇宙觀,根據(jù)之前的道,“無”與“有”(萬物存在即是“有”)會(huì)相互轉(zhuǎn)化。因此老子認(rèn)為宇宙萬物來自虛無,也走向虛無。
(3)經(jīng)典名言
【原文】道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。
【譯文】
“道”如果可以用言語來表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言語來表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辭去命名,那它就是!懊(“名”也是可以說明的,它并非普通的“名”)。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況;而“有”,則是宇宙萬物產(chǎn)生之本原的命名。
【原文】天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也。是以圣人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
【譯文】
天下人都知道美之所以為美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善,那是因?yàn)橛袗旱拇嬖。所以有和無互相轉(zhuǎn)化,難和易互相形成,長和短互相顯現(xiàn),高和下互相充實(shí),音與聲互相諧和,前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點(diǎn)對(duì)待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業(yè)就而不自居。正由于不居功,就無所謂失去。
【原文】上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
【譯文】
最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。
【原文】絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
【譯文】
拋棄聰明智巧,人民可以得到百倍的好處;拋棄仁義,人民可以恢復(fù)孝慈的天性;拋棄巧詐和貨利,盜賊也就沒有了。圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾,作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是不夠的,所以要使人們的思想認(rèn)識(shí)有所歸屬,保持純潔樸實(shí)的本性,減少私欲雜念,拋棄圣智禮法的浮文,才能免于憂患。
【原文】故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
【譯文】
所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道純?nèi)巫匀弧?/span>
【原文】知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
【譯文】
能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧,能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的,能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰,身雖死而“道”仍存的,才算真正的長壽。
【原文】反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。
【譯文】
循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化,是道的運(yùn)動(dòng),道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì),有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。
【原文】道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。
【譯文】
道是獨(dú)一無二的,道本身包含陰陽二氣,陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài),萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽,并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
【原文】
不出戶,知天下;不窺牖yǒu,見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
【譯文】
不出門戶,就能夠推知天下的事理;不望窗外,就可以認(rèn)識(shí)日月星辰運(yùn)行的自然規(guī)律。他向外奔逐得越遠(yuǎn),他所知道的道理就越少。所以,有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理,不窺見而能明了“天道”,不妄為而可以有所成就。
【原文】
為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為。無為而無不為,取天下常以無事;及其有事,不足以取天下。
【譯文】
求學(xué)的人,其情欲文飾一天比一天增加;求道的人,其情欲文飾則一天比一天減少。減少又減少,到最后以至于“無為”的境地。如果能夠做到無為,即不妄為,任何事情都可以有所作為。治理國家的人,要經(jīng)常以不騷擾人民為治國之本,如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾,那就不配治理國家了。
精彩文章分享:2019小學(xué)教師資格筆試8月19日練習(xí)題
1.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是( )。
A.共同的奮斗目標(biāo)
B.班主任的要求
C.班級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭
D.共同的活動(dòng)
2.學(xué)校通過大會(huì)報(bào)告形式組織的課外活動(dòng)屬于( )。
A.群眾性活動(dòng)
B.小組活動(dòng)
C.個(gè)人活動(dòng)
D.班級(jí)活動(dòng)
3.建立家長微信群是班主任實(shí)現(xiàn)( )角色的工作方法。
A.班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者
B.學(xué)生健康成長的守護(hù)者
C.學(xué)校、家庭和社會(huì)的構(gòu)造者
D.學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的貫徹者
4.文藝復(fù)興時(shí)期率先使用"班級(jí)"一詞的著名教育家是( )。
A.馬卡連柯
B.裴斯泰洛奇
C.赫爾巴特
D.埃拉斯莫斯
5.下列有關(guān)教師資格的要素中,根據(jù)《教師法》的規(guī)定,不屬于絕對(duì)要求的是( )。
A.國籍要素
B.思想品德要素
C.業(yè)務(wù)要素
D.學(xué)位要素
答案及解析:
1.【答案】A
解析:共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力。
2.【答案】A
解析:群眾性活動(dòng)的規(guī)模比較大,至少以一個(gè)年級(jí)的學(xué)生作為活動(dòng)參與者,也可擴(kuò)大為全;顒(dòng)或校際聯(lián)合活動(dòng)。其主要組織形式有各種比賽、各種集會(huì)、報(bào)告和講座等。
3.【答案】C
解析:教育三位一體是指學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面形成合力,教師建立家長微信群就是建立學(xué)校教育和家庭教育的練習(xí),故選C。
4.【答案】D
解析:班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的正式組織,是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯最先提出班級(jí)一詞。
5.【答案】D
解析:《中華人民共和國教師法》第三章第十條規(guī)定,中國公民凡遵守憲法和法律,熱愛教育事業(yè),具有良好的思想品德,具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格,有教育教學(xué)能力,經(jīng)認(rèn)定合格的,可以取得教師資格。并非是學(xué)位的限制。
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