教師資格證考試之6個中國古代史簡答題�？键c匯總

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　　教師資格證考試之6個中國古代史簡答題�？键c匯總

　　一、為什么入主中原的少數(shù)民族必然會逐漸漢化?

　　(1)落后民族在軍事上征服先進民族，政治上統(tǒng)治先進民族不等于文化上比先進民族先進。在文化上，落后民族必然被先進民族反過來征服，而且是采用被征服 的先進民族的那套政治制度來統(tǒng)治國家。在中國，由于歷史的原因，自然條件、地理環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于領(lǐng)先地位，任何一個民族 都必須學(xué)習(xí)先進文化。

　　(2)上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。落后民族在先進經(jīng)濟地區(qū)建立政權(quán)，進行統(tǒng)治，終歸要適應(yīng)比較發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而引起本身的改造，為被統(tǒng)治階級所同化。少數(shù)民族的漢化，從根本上說是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的過程，漢化就其本質(zhì)來講就是少數(shù)民族的封建化。

　　(3)人民群眾的愿望和要求是社會進步，生活幸福，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。少數(shù)民族入主中原，只有漢化，才能得人心，才能統(tǒng)治下去。

　　二、兩晉南北朝文化的特點

　　(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格的迥然不同;外來佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡;南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。

　　(2)體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造;具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。

　　(3)思想領(lǐng)域異�；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治。經(jīng)濟領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個門類，也無不打上佛教影響的烙印。

　　(4)科技成果成就突出。如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。

　　三、結(jié)合史實分析隋統(tǒng)一的社會條件

　　(1)三國時江南初步開發(fā)。從西晉末年起，北方大批農(nóng)民南遷，帶來了先進生產(chǎn)工具和技術(shù)，使南方生產(chǎn)水平不斷提高。北魏統(tǒng)一后，黃河流域的經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。南北經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，促進了南北之間的相互交流，從經(jīng)濟上奠定了南北統(tǒng)一的基矗

　　(2)北方少數(shù)民族在經(jīng)濟和政治上受到漢族文化的影響，北魏孝文帝的改革，加速了封建化的進程，促進了民族大融合。重建統(tǒng)一的多民族的封建國家，成為各族人民的共同愿望。

　　(3)東晉以來，南方士族地主占特殊地位，是南方割據(jù)政權(quán)的社會基礎(chǔ)。南朝時，士族勢力逐漸衰落，這也為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

　　四、唐文化繁榮原因

　　唐文化繁榮，除南北統(tǒng)一、疆域遼闊、經(jīng)濟發(fā)達、對外交流頻繁、各族人民共同創(chuàng)造外，還有沒有別的原因?還有一些：如唐代文化政策比較開明，如唐太宗實行 三教(儒、釋、道)并行政策;唐代科舉制的實行;且要求考生具有較全面的文化修養(yǎng);唐代民族融合的進一步加強，漢民族文化與少數(shù)民族文化、農(nóng)業(yè)民族文化與 游牧文化的交融和兼收并蓄。

　　五、江南的開發(fā)和經(jīng)濟重心的南移

　　江南是指我國長江以南的廣大地區(qū)。在我國歷史上，黃河中下游地區(qū)是開發(fā)最早的地區(qū)，這里人口集中，經(jīng)濟文化發(fā)達，是我國古代的經(jīng)濟中心。但自東漢以后， 由于黃河流域戰(zhàn)亂頻仍，在我國便形成了人口由北向南流動和經(jīng)濟重心逐漸南移的歷史趨勢。

　　東漢末至三國時期，南方開始得到開發(fā);東晉至南朝，南方得到大規(guī)模開發(fā);隋唐時期，南方經(jīng)濟迅速發(fā)展，南北方幾無差距;五代十國時期，南方經(jīng)濟進一步發(fā)展;南宋至元朝，南方經(jīng)濟發(fā)展水平完全超過北方;明清時期，南方經(jīng)濟 中心的地位得到鞏固和發(fā)展。

　　我國古代經(jīng)濟重心南移具有三個明顯的特征：

　　一是北方人民大批南遷，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗，體現(xiàn)了當(dāng)時生產(chǎn)力的最高水平;

　　二是南移趨勢往往在國家分裂、封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時期最突出;

　　三是政治中心的南移對經(jīng)濟中心的南移有一定的影響。

　　促成中國古代經(jīng)濟重心南移的因素主要有：

　　①北方戰(zhàn)禍多，南方相對安定。

　�、诒泵衲线w給南方帶去了先進技術(shù)和勞動力。

　　③南方政權(quán)統(tǒng)治者大多比較重視經(jīng)濟發(fā)展。

　�、芏汲悄线w，政治重心南移，也在一定 程度上促進了南方的開發(fā)。

　�、菽戏阶匀画h(huán)境、海外貿(mào)易優(yōu)于北方。

　　六、如何認識遼宋、夏宋之間的和議?

　　公元1005年和公元1044年，北宋分別與遼、西夏達成和議，每年送給遼和西夏歲幣。這些和議是北宋統(tǒng)治階級以犧牲人民利益換取茍安的產(chǎn)物，每年的歲 幣大大加重了北宋人民的負擔(dān)，同時也加劇了北宋中期的統(tǒng)治危機。但如果從整個中華民族的發(fā)展史看，達成和議也有積極意義的一面。它結(jié)束了遼宋、夏宋之間幾 十年的戰(zhàn)爭，使邊疆地區(qū)長期處于和平穩(wěn)定狀態(tài)，有利于邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和各民族經(jīng)濟文化的交流。所以說宋遼、宋夏之間的關(guān)系不僅僅是戰(zhàn)爭，也有和 平，在長時期里各民族人民相互學(xué)習(xí)、友好交往，共同發(fā)展是歷史的主流。

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