(三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。
隋唐五代時(shí)期，特別是唐代詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌的高峰�！度圃�(shī)》收錄作者2300多人，詩(shī)近5萬(wàn)首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位。而且對(duì)同我國(guó)相連的一些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。
1.建安詩(shī)歌
建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩(shī)歌是指以這一時(shí)期為中心的漢末魏初的詩(shī)歌，建安詩(shī)人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語(yǔ)言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)人成就突出的黽曹操、曹植。建安詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式。為五言詩(shī)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。從此開始了五言古詩(shī)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。
2.陶淵明與田園詩(shī)
陶淵明(365—427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令，僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸急田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園爭(zhēng)。他開創(chuàng)的田園詩(shī)這種新的題材。在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑。
3.山水詩(shī)、永明體與官體詩(shī)
“山水詩(shī)”是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)(385—433)是詩(shī)歌史上自覺以山水人詩(shī)的第一人。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)。
永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體”是這-he期形成的新詩(shī)體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩(shī)歌在古體以外開出近體一大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464——499)是南齊永明體詩(shī)的代表作家。
“宮體詩(shī)”以宮廷生活為描寫對(duì)象，有特定的語(yǔ)言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)一步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。
4.南北朝民歌
現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌。其內(nèi)容基本健康。多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句;大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，多用雙關(guān)隱語(yǔ);語(yǔ)言清新自然;采用對(duì)歌形式。北朝民歌包括了一些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語(yǔ)言質(zhì)樸無華，粗狂率直，不用隱語(yǔ);風(fēng)格剛健豪放;五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
5.志人小說和志怪小說
“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語(yǔ)》便是這類小說的代表�！妒勒f新語(yǔ)》又稱《世說》、《世說新書》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是一部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說、戲曲都產(chǎn)生過重要的影響。
“志怪”是記錄怪異。諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名。《搜神記》內(nèi)容豐富。
6.唐詩(shī)
唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。唐詩(shī)的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。
(1)“初唐四杰”
“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。
(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”
以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開創(chuàng)的田園詩(shī)，詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。
王維的“明月松間照，清泉石上流”，孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”是詩(shī)人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。
(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”
以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等是其代表作。
(4)偉大的浪漫主義詩(shī)人李白
李白(701—762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，被后人稱為“詩(shī)仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，達(dá)到了我國(guó)古代積裰浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。
(51偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范�，F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。
杜靜一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
(6)自居易與“新樂府運(yùn)動(dòng)”
自居易(772—846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著。詩(shī)歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂府運(yùn)動(dòng)”�！靶聵犯币幻亲跃右紫鄬�(duì)漢樂府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，新樂府詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他一生作詩(shī)很多，以比喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術(shù)上的最高成就。
(7)中晚唐著名詩(shī)人
孟郊(751——814)，今浙江德清人，詩(shī)以短篇五言古詩(shī)最多，今存其詩(shī)500多首，《游子吟》是其代表作。
李賀(790—816)。今河南宜陽(yáng)人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩(shī)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅，嘔心瀝血，刻意創(chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過分標(biāo)新立異，有的作品晦澀險(xiǎn)怪�，F(xiàn)存李賀詩(shī)200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。
劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩(shī)反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩(shī)現(xiàn)存800余首，代表作有《西塞山懷古》、《姑聞秋風(fēng)》、《秋詞二首》等。
杜牧(803一約852)，今陜西西安人，晚唐的詩(shī)人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩(shī)詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。
李商隱(813—858)，今河南沁陽(yáng)人，唐代后期杰出的詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深。在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微。現(xiàn)存李商隱詩(shī)600多首�！盁o題詩(shī)”是李商隱的創(chuàng)造，詩(shī)多以愛情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。
(8)古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。
(9)唐傳奇
小說到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為一種文體獨(dú)立發(fā)展的道路。在我國(guó)古代小說史上具有重要的地位。
唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語(yǔ)言的種種技巧，都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。
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