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教師資格證考試《小學教育教學知識與能力》之不同時期的教育特點考點
原始社會的教育特點
(1)原始社會的教育活動,已經(jīng)是人類有意識的社會活動,具有一定的目的性,但還談不上有嚴密的計劃性。
(2)原始社會的教育沒有階級性,教育目的是為生產(chǎn)斗爭和社會生活服務。
(3)教育內(nèi)容與原始社會生活需要相適應,以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容,但教育內(nèi)容貧乏。
(4)教育手段主要是身教、言傳,二者相輔而行,口耳相傳,并結(jié)合實際動作的示范和模仿。沒有文字和書本。
(5)教育目的一致,教育權利平等。集體的社會性的教育活動是為了培養(yǎng)合格的氏族成員。人人都具有平等受教育的權利。
(6)原始教育是一種名副其實的“生活教育”。沒有從生產(chǎn)勞動和“原始禮儀”中分離出來。教育活動在生產(chǎn)生活中進行。教育活動與生產(chǎn)勞動、社會生活融為一體,處在什么樣的環(huán)境下,過什么樣的社會生活,就受什么樣的教育。教育直接為生產(chǎn)和生活服務。
(7)男女教育有區(qū)別,根源在于分工。由于生理、體質(zhì)差異導致分工不同,進而導致從事的社會勞動不同,所受教育不同。男性勞動側(cè)重于狩獵、農(nóng)耕、放牧,女性勞動側(cè)重于采集、種植、家務、紡織。
(8)教育水平低,教育沒有專門人員、專門機構場所、專門的組織形式。教育活動是分散進行,隨時隨地進行的。負責教育的是有生產(chǎn)生活經(jīng)驗的長者,對年輕人進行經(jīng)驗知識的傳授,但他們還不是從事教育的專職人員。
(9)教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。原始宗教和儀式本身承擔著一定的教育功能。對于傳遞原始社會的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗,約束和塑造人們的社會行為起到重要作用。
古代社會的教育
古代社會的教育包括奴隸社會教育和封建社會教育兩個時期。
(1)奴隸社會教育
、僦袊
夏、商、西周:教育內(nèi)容為“六藝”,即禮、樂、射、御、書、數(shù)。
②西方古希臘教育
斯巴達教育的唯一目的就是培養(yǎng)體格強壯的武士。學習內(nèi)容主要是“賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍”,稱之為“五項競技”。
雅典學習內(nèi)容主要為讀、寫、算、音樂、文學、政治、哲學等方面。培養(yǎng)和諧發(fā)展的人是雅典教育的顯著特點。
(2)封建社會教育
、僦袊
《四書》、《五經(jīng)》,特別是《四書》:《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)。
、谖鞣
西方封建社會,出現(xiàn)了兩種類型的教育:教會學校和騎士學校。
(3)古代學校教育的特征
、俟糯鷮W校教育與生產(chǎn)勞動相脫離,具有非生產(chǎn)性。
②古代學校教育適應古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展,具有階級性;封建社會的學校還具有等級性。
、酃糯鷮W校教育適應古代思想文化的發(fā)展,表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。
20世紀后的教育
(1)20世紀以后教育的新特點
第一,教育的終身化。終身教育是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求,而逐漸形成的一種教育思想和教育制度,它的本質(zhì)在于,現(xiàn)代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。
第二,教育的全民化。全民教育是指教育必須面向所有的人,即人人都有接受教育的權利,且必須接受一定程度的教育。
第三,教育的民主化。教育民主化一方面追求讓所有人都受到同樣的教育,包括教育起點的機會均等。教育過程中享受教育資源的機會均等,甚至包括教育結(jié)果的均等,這就意味著對處于社會不利地位的學生予以特別照顧。另一方面,教育民主化追求教育的自由化,包括教育自主權的擴大,根據(jù)社會要求設置課程、編寫教材的靈活性,價值觀念的多樣性等。
第四,教育的多元化。教育的多元化是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。
第五。教育技術的現(xiàn)代化。教育技術的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學技術(包括工藝、設備、程序、手段等)在教育上的運用。并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
(2)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢
第一,加強學前教育并重視與小學教育的銜接。
第二,強化普及義務教育、延長義務教育年限。
第三,普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
第四,高等教育的類型日益多樣化。
第五,學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。
第六,教育制度有利于國際交流。
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